Luis Rodríguez Martínez, de 43 años, es hijo de Federico Rodríguez Mejía quien luego de aprender el oficio de rebocero , no quedó satisfecho con lo que le enseñaban. Estaba decidido a convertirse en uno de los mejores reboceros de México; ciertamente ha logrado ese objetivo.

Tejer rebozos ha estado en la familia de Luis desde finales del siglo XIX. Ahora en su tercera generación, Luis ha llevado su oficio a nuevas alturas participando en competencias donde ha recibido premio tras premio a nivel nacional.

En 1994, Luis fundó la Asociación de Artesanos de Reboceros Tenancingo AC (una cooperativa) con sus compañeros artesanos con la esperanza de lograr juntos lo que era casi imposible hacer por separado: encontrar un lugar digno en el mercado mundial para vender sus rebozos y mantener vivo su arte popular. . A esta cooperativa le ha tomado 15 años lograr el reconocimiento de sus gobiernos estatales y municipales, pero ahora cuentan con un pequeño espacio en el tianguis dominical de Tenancingo. Sin embargo, Luis aún no está satisfecho y continúa su lucha por mejorar las condiciones de sus pares a través de su asociación.

Su trabajo ha sido reconocido por la Fundación Cultural Banamex, editores del libro emblemático “Los grandes maestros del arte popular mexicano”, y en 1995 fue patrocinado para un programa de estudio e intercambio con artesanos de Guatemala para aprender nuevas técnicas de tejido. En 2006 fue invitado por la Asociación de Cronistas Municipales del Estado de México a dictar una conferencia sobre los avances de la Asociación de Artesanos de Reboceros Tenancingo AC. Posteriormente ese mismo año, fue invitado a participar en el Simposio-Taller Internacional en Hyberadad, India, donde impartió un taller sobre el uso de tintes naturales.

Luis es un artesano innovador y trabaja diligentemente para retener la historia cultural del rebozo en su trabajo. La cooperativa intenta hacer que su trabajo sea atractivo para el mundo de la moda actual sin perder su etnicidad.

El rebozo es histórica y actualmente una prenda universal en la vestimenta femenina mexicana, usada por muchas clases sociales en México. Esta omnipresente prenda ha sido identificada como una prenda sincrética, que fusiona elementos indígenas del tilmatli (manto/capa) prehispánico y la mantilla o sha española con orígenes en Oriente, que llegó a México a través de los galeones de Manila que transportaban/viajaban. Comercio entre Manila y Acapulco.

Se cree que la adición de flecos a la forma básica de la prenda (capa) es uno de los principales adornos de esta influencia externa. Se cree que las tradiciones ikat , resistentes al tinte, ingresaron a Mesoamérica a través de las culturas andinas de América del Sur. Numerosos indicadores en metalurgia, arquitectura y otros puntos de referencia indican que un comercio e influencia Sur/Norte estuvo presente en la Mesoamérica prehispánica. Esta teoría apunta al hecho de que la técnica del ikat y los estilos de vestimenta no solo fueron influenciados por Asia y Europa, sino también por América del Sur.

Más allá de esta discusión está el punto de que es muy poco probable que una técnica tan compleja como el ikat pudiera haberse adoptado fácilmente en Mesoamérica si ALGÚN conocimiento de esta técnica no existiera ya. Por lo tanto, la teoría establece que esta técnica tenía que ser autóctona de la región de alguna manera, para que haya sido adoptada/adaptada de la manera en que lo fue. Según Virginia Davis, “Es importante señalar que el diseño del patrón ikat del rebozo mexicano tiene propiedades muy especiales. El patrón resistente se crea verticalmente en un tejido con cara de urdimbre, pero después del teñido, los motivos se leen horizontalmente en el tejido terminado”.

El maestro tintorero y tejedor José Luis Rodríguez dijo: “No tienes idea de lo importante que es para mí, mis hijos y mi comunidad que vengas y te intereses por nuestras tradiciones. A veces pensamos que a nadie le importa o está interesado. Cuando vemos que te interesa saber cómo atamos nuestros manojos de hilos, cómo los teñimos, los desatamos y los tejemos para producir patrones, nos sentimos profundamente honrados y motivados”.

Todos los centros de rebozo en México merecen nuestro respeto y atención. En la vida, damos por sentado muchas cosas, y cuando no reconocemos y expresamos nuestra admiración y respeto por estas tradiciones, es posible que simplemente desaparezcan, dejándonos con ropa de Target, Walmart y Kohls. ¡Qué mundo tan triste y deprimente sería éste!

Melchor Ocampo#316

Tenancingo, México

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